 |
Les grandes
lignes de nos réalisations
Développement communautaire
interculturel
En
1994, l’IIM a tourné son regard vers l’état
des relations interculturelles à l’intérieur
des mouvements sociaux et vers le développement communautaire
au Québec. Un certain nombre de questions jaillirent et suscitèrent
réflexions et investigations : jusqu’à quel
point peut-on dire que les communautés d’origines culturelles
diverses participent au réseau des groupes d’action
communautaire et sociale ? Quelles initiatives ont été
prises en vue de construire des ponts entre ces différentes
communautés membres de la société québécoise
d’aujourd’hui ? Quelle est la nature du discours communautaire
relativement à la diversité culturelle, raciale et
religieuse ? Face à tout cela, nous avons ressenti le besoin
de mettre l’accent sur la coexistence dans un environnement
multiethnique et multiculturel.
Nos actions:
-
Développement
d’un projet de recherche sur les relations interculturelles/interethniques
dans les secteurs montréalais du Mile End et de Parc-Extension.
Nous avons touché 60 répondants Québécois
et des organisations ethnoculturelles et multiethniques. (1995-1996)
-
Développement
d’un projet sur la coexistence interculturelle, afin d’amener
trois communautés (québécoise, grecque
et portugaise) à réexaminer les racines historiques
de leur cohabitation dans le Mile End et à Parc-Extension.
(1996-1997)
-
Introduction
d’un nouveau programme appelé « Mouvements
sociaux et pluralisme culturel » dans le but d’encourager
la participation des gens issus des communautés immigrantes
et ethnoculturelles aux mouvements sociaux au Québec,
et de proposer des actions concrètes en matière
de relations interculturelles au sein de ces mouvements. (1998)
-
Afin de
mettre en application ces objectifs, nous avons développé
deux importants projets, en partenariat avec 12 organisations
communautaires : (a) Développement des modalités
interculturelles pour la coopération et les gens de la
base. (1999-2000) ; (b) L’interculturalité dans
l’action communautaire. (2002-2003)
Les rapports de tous ces projets sont disponibles à l’IIM
et peuvent être obtenus sur demande.
Dialogue interreligieux et
action sociale
La religion et la culture sont inséparables dans plusieurs
cultures ; de telle sorte que le dialogue interreligieux constitue
une partie intégrante des relations interculturelles. Tel
est l’un des principes de base des pratiques interculturelles
de l’IIM. De très nombreux programmes et activités
ont été développés en ce sens pendant
ces quarante dernières années. Toutefois, nous avons
observé ces dernières années un regain d’intérêt
pour les religions et les questions interreligieuses tant dans le
système scolaire que dans les interactions sociales. Des
communautés appartenant à des religions particulières
ont été visées pour activités antisociales,
tandis que des étudiants d’autres obédiences
religieuses se sont sentis désavantagés par des politiques
gouvernementales. Dans ce contexte, nous avons éprouvé
le besoin de creuser les questions de fond relatives à la
diversité religieuse au sein de nos sociétés
ainsi que leurs conséquences au niveau social.
Nos programmes 2002-2003
-
Un colloque
sur les Conditions et les obstacles du dialogue interreligieux
: étaient invités à prendre la parole et
à engager un dialogue des gens appartenant à quatre
communautés religieuses différentes (chrétiens,
juifs, musumlans et sikhs).
-
Une formation
d’un jour sur la résolution des conflits interreligieux
: des organismes ont proposé quatre approches différentes
de résolution des conflit.
-
2003-2004
-
Un colloque
public sur le thème des Traditions religieuses et la
responsabilité sociale, tenu dans un centre communautaire
situé dans le quartier multiethnique de Côtes-Des-Neiges.
Des leaders de six communautés religieuses (juive, musulmane,
chrétienne, sikh, buddhiste et hindoue) ont été
appelé à partager comment ils voyaient l’implication
de leur propre tradition dans la responsabilité sociale.
Parmi les questions soulevées : comment l’approche
interreligieuse peut-elle aider notre engagement dans l’action
sociale ? Le dialogue interreligieux en tant que tel implique-t-il
une responsabilité sociale ?
Services directs au public
Au fil des ans l'IIM a offert de nombreux services répondant
aux besoins et aux requêtes des gens provenant de diverses
communautés, organisations et institutions. Certains de ces
services complémentent les programmes d'éducation
et de formation, alors que d'autres fournissent de l'information
recherchée par les gens sur les diverses communautés,
religions et ressources interculturelles.
Service de référence
En plus de nos services de bibliothèque et d'ethnodocumentation,
l'IIM fournit au public des services de références.
En voici le profil :
-
Une moyenne
de 350 personnes y font appel chaque année.
-
Information
et référence, 50%; documentation, 40%; personnes-ressource,
10%.
-
Les usagers
du service sont : des organismes communautaires, des institutions
sociales et de santé, des institutions éducatives,
des organismes ethnoculturels et multiculturels, des institutions
gouvernementales, des individus, des étudiants.
Babillard Interculturel
Avec une périodicité mensuelle, ce babillard fournit
de l'information sur les activités interculturelles des diverses
communautés et organismes. Il est aussi un instrument important
en vue de la création et maintien de liens entre les gens
et groupes qui sont actifs dans le domaine interculturel
(500 abonnés au Babillard dans différentes régions
du Québec)
Le service de Consultation interculturelle
L'IIM offre un service expert de consultation aux individus et une
aide professionnelle aux organismes communautaires, aux institutions
civiles et publiques. Son but est de les aider à : évaluer
leurs besoins et à clarifier leurs objectifs de formation
interculturelle; créer des programmes interculturels; rejoindre
et établir des contacts avec les diverses communautés;
créer des programmes interculturels; donner suite à
la formation en intervention interculturelle.
Profil statistique de ce service en 2003
Recherche-action et ressources
interculturelles
L’IIM a toujours été engagé dans la
réflexion et l’action. Tous ses programmes sont autant
de résultats et de sources d’interaction entre l’une
et l’autre. C’est précisément en 1989
que nous avons commencé à développer des recherche-action
à travers des projets bien précis sur différentes
questions et différents sujets. La particularité de
ces recherche-action consiste en notre intention d’explorer
et d’articuler une recherche de type interculturelle qui soit
basée sur les communautés. Ces projets constituent
un tremplin vers le développement des outils pour les ressources,
spécialement celles qui sont confrontées à
des questions de diversité culturelle dans leur travail.
Dans les dernières années, ces projets ont eu pour
centre d’intérêt une investigation ethnoculturelle
et interculturelle dans la réalité des communautés
culturelles et des groupes sociaux donnés, par exemple les
familles immigrantes, les jeunes, les aînés.
Liste des
publications pour les ressources en 2003
-
Marc Perreault
& Gilles Bibeau (avec la collaboration de Kalpana Das),
La gang : une chimère à apprivoiser. Marginalité
et transnationalité chez les jeunes Québécois
d’origine afro-antillaise. Éditions du Boréal,
Montréal.
-
Lomomba
Emongo & Anne-Josée Grégoire (sous la direction
de Kalpana Das), Conditions de vie et santé mentale des
personnes âgées issues des communautés ethnoculturelles
de Montréal. Rapport analytique. Publié par l’IIM
(existe en français et en anglais).
-
Kalpana
Das & Lomomba Emongo (avec la collaboration de Anne-Josée
Grégoire), Prise en charge des aînés des
communautés ethnoculturelles. Guide de référence.
Publié par l’IIM (existe en français et
en anglais).
-
Conception
de Kalpana Das (direction : Maurice Bulbulian), L’interculturalité
dans le travail communautaire. Document vidéo de formation.
Publié par l’IIM.
Revue INTERculture
INTERculture s'intéresse à la découverte et
à l'émergence d'approches alternatives viables aux
problèmes contemporains, aux plans tant de la pensée
que des pratiques. Son approche se veut plus intégrale, à
savoir : interculturelle, transdisciplinaire et dia-logique (basée
sur la non-dualité entre mythos et logos.
Liste des dernières parutions
"Dépasser la religion et la culture des Droits de l'Homme,
de l'État-nation et de l'État de droit. Chronique
/ témoignage de la recherche-action de l'IIM (1970-2002)",
par Robert Vahon. Cahiers 143, 144, 146.
"Visions du monde en collision. Le défi du génie
génétique", par Scott Eastham. Cahier 145.
"Des jeunes Hindous et Haïtiens de Montréal nous
parlent", par Lomomba Emongo et Kalpana Das. Cahier 142.
"La voie peulh-minianka", par Yaya Diallo. Cahier 141
40 ans déjà!
Bref historique
Pendant ses deux premières décennies (les années
60 et 70), l’IIM a mis ses forces à faire des percées
en vue de la réflexion et de l’éveil de conscience
chez le public quant à la diversité culturelle, raciale
et religieuse tant dans la société québécoise
que canadienne, voire à l’échelle du monde.
Pour atteindre ce but, il a développé différents
programmes et services à l’intention du grand public,
des communautés et des institutions publiques. Nos actions
se sont déroulées de la manière suivante :
informer sur les cultures et les religions du monde; donner la parole
aux communautés immigrantes et ethnoculturelles; mettre les
communautés immigrantes en contact avec la ou les culture(s)
de la société d’accueil; plaider la cause des
Premières Nations du Canada; innover en matière de
programmes de formation et d’apprentissage interculturels
à l’intention des acteurs clés (cf. les professionnels)
œuvrant dans les organisations communautaires et dans les différentes
institutions publiques; élaborer des modes d’approche
en relations interculturelles, interreligieuses et en recherche-action;
publier une revue internationale, INTERculture, ainsi que d’autres
documents.
À partir du milieu des années 80, nous avons clairement
ajouté trois nouveaux centres d’intérêt
à notre action : la dimension internationale de l’interculturalité,
des projets de recherche-action sur le terrain concernant des sujets
sociaux relatifs aux communautés, ainsi que des projets de
recherche-action pour le développement communautaire interculturel.
Bien plus, en intégrant les dynamiques local-global et nord-sud
de l’interculturalité, ainsi que des préoccupations
touchant au changement social dans le contexte pluraliste de nos
sociétés, notre travail a pris un nouveau tournant.
D’où, à partir des années 90, l’IIM
a commencé à donner une nouvelle image de lui-même.
Aujourd’hui, sa vision, sa philosophie et son action s’articulent
autour de trois notions fondamentales : la base, l’interculturalité
et les alternatives. Revitaliser la société civile
et les diverses communautés qui la composent, s’engager
dans l’interculturalisme basé sur les communautés
et rechercher des alternatives interculturelles pour notre bien
commun à tous, tout cela s'exprime dans nos programmes, activités
et services.
Retour
à Historique...
|
|
